tag:lylyco.com,2008://5 Weep for me - ボクノタメニ泣イテクレは、管理人lylycoがただ思ったことを書き散らかすためのサイトです。基本的にコメント、トラックバックは歓迎です。ただし、スパムフィルターや管理人判断で、スパム判定されたり無関係と判断された場合は、公開されなかったり、公開された後に消えたりすることがあります。予めご了承ください。なお、当サイトでは、一部アフィリエイトプログラムを利用しています。 Movable Type 3.33-ja tag:diary.lylyco.com,2008://4.516 2008-11-20T04:26:03Z 2008-11-20T04:28:31Z

非モテをネタにネットみのもんたごっこするのは確かに品がない。 ・的外れなアドバイスは要らないし、「イケメンに限る」って言って切り捨てられてもしょうがない - Diary of Dary いや、正直にいえばそれでも面白ければいいじゃん、非モテの問題なんて解決しなくてもさ、とは思う。何しろ、本当に非モテ問題を解決したくてアドバイスしている人なんて、たぶん、そうはいない。非モテのウジウジした言動にイラっ...

lylyco 的外れなアドバイスは要らないし、「イケメンに限る」って言って切り捨てられてもしょうがない - Diary of Dary いや、正直にいえばそれでも面白ければいいじゃん、非モテの問題なんて解決しなくてもさ、とは思う。何しろ、本当に非モテ問題を解決したくてアドバイスしている人なんて、たぶん、そうはいない。非モテのウジウジした言動にイラっとしたり、非モテのルサンチマン満載の呪詛に辟易したり、非モテを脱した自分語りがしたかったり、オサレでモテな自分をアピールしたかったり、単に注目されたいだけの釣りだったり、まあ、とにかく自分のために書いているというのが本当のところで、煎じつめればたいていの文章は自分がすっきり気持好くなるために書くものだと思う。 それはそれでいいのだけれど、じゃあ、本当に有効で非モテを動かし得るアドバイスとはどんなものか。リンク先のまとめを参考に考えてみる。まず、「対象者の問題」を解決するには対象者像をある程度明らかにする必要がある。ただし、対象者の非モテを手軽に分類してみたところでさしたる意味はない。このやり方ではキリがないからだ。最終的には「非モテはひとりひとり違う」という結論になってしまう。そこで、極力対象者の取りこぼしを少なくするために最底辺を想定する。そして、多くの非モテに共通するであろう根本的な問題を白日の下に曝け出してやればいい。 さっそく、非モテの最底辺の姿を妄想してみる。最底辺非モテの一番の問題点は非コミュをはじめとする合併症による負のスパイラルに陥っていることだろう。「誰もが認めるブサメンである」「他人とは自分を迫害する存在である」「現実の異性と接するなど想像もできい」「むしろ女は敵だ」「異性どころか対面コミュニケーション全般が決定的に不得手である」「まともな職に就けるはずもない」「そんな世界で尊厳を守るためには世界を否定するしかない」「世界と自分を繋ぐ糸は非対面コミュニケーションを可能にするインターネットくらいだ」…といったあたりだろうか。 最大公約数的にまとめると次のようになる。ブサメン（或いはそれに比肩する非モテ要素）⇒迫害・孤立（当然モテない）⇒非コミュ併発⇒オタク併発⇒貧困併発⇒（卑屈な心・姿勢・表情・喋り方・服装などの問題で）ますますブサメンに拍車⇒ますます迫害・孤立（ますますモテない）⇒ますます非コミュ⇒ますます…以下無限ループ。うん、これは酷い。正攻法は一番切りやすい場所でループを断ち切ることだろう。それにしても敵は強大だ。非モテ属性との関連性の薄さでいえば、まず貧困を脱するというのは有効に思える。ホリエモン式である。…が、ハードルが高すぎる。 これはもう、奇跡を待つよりない気がしてきた。突然、自分に惚れてくれる運命の人が現れるとか、ひと山当てて大金持ちになるとか、いきなりリア充の親友ができてどんどん自分を改革してくれるとか…。そうすればループが切れる可能性も出てくる。思えば、そもそも非モテが自分ひとりでなんとかできると考える方がどうかしている。できるものなら非モテになったりしない。いえることはひとつ。奇跡を待て。ただ、こじらせた非モテをどうにかする程度の奇跡は起こり得る。キリストが3日で蘇るレベルの奇跡ではない。宝くじで3,000円当たる程度の奇跡だと思えばいい。 ただ、宝くじは1枚だけでも買わなきゃ当たらない。それは奇跡への投資である。非モテにできる投資は何か。得意のインターネットしかないだろう。たとえば人を惹きつけるブログを書く努力をする。過度に自分を偽る必要はないけれど、ネットでまで「人を寄せ付けない」自分でいる必要はなかろう。そもそも、現実世界を否定する自分なんてキャラは、後天的に育まれた不本意な自己にすぎないはずである。そして「出会い系乙」とか「キャハハウフフ」とかいう皮肉を捨てる。ネットで人と出会う機会をルサンチマンいっぱいの上から目線で否定するのは重大な機会損失だ。 そうやって得意のネットでコミュニケーションを試みながら、友だちができるのを待つ。アルファブロガーになる必要はない。ちょっと気になるブロガーくらいを目指せばいい。そこをホームにして恐る恐る他者にコミットしていく。他者に興味を持って近づく。もちろん、ネットで友だちができるなんて奇跡だ。けれども、引き籠りのネットジャンキーにできるもっとも現実的な奇跡への投資はこれだろう。ネットの人間関係を否定するな。冷笑するな。最初からオフを前提にする必要はない。自分で変えられない自分を変えるのは他人しかない。自分の中に他人の居場所を作れ。 結論。ネットで蓋然性の高い奇跡を待て。…奇跡のアドバイスってそういう意味かよ、と。]]> tag:diary.lylyco.com,2008://4.515 2008-11-19T12:26:29Z 2008-11-19T12:30:22Z

これは一見有効な提言に見えるし、一部有効な人もいるかもしれない。 ・理解しないという対応 :: Archives ただ、大部分の被害者候補を改心させることはできないように思う。何故なら、似非科学商法に騙される人の多くは、似非科学に騙されているというよりは、単に欲に目が眩んで正常な判断力を失っているだけのように思えるからだ。いい古されたフレーズではあるけれど、「人は自分の信じたいものを信じる」のであ...

lylyco 理解しないという対応 :: Archives ただ、大部分の被害者候補を改心させることはできないように思う。何故なら、似非科学商法に騙される人の多くは、似非科学に騙されているというよりは、単に欲に目が眩んで正常な判断力を失っているだけのように思えるからだ。いい古されたフレーズではあるけれど、「人は自分の信じたいものを信じる」のである。宣伝文句の似非科学を信じるのは、「痩せたいから」であり、「病気を治したいから」である。「不幸から逃れたいから」といって、霊験あらたかな100万円の壷を買うのも同じことである。詐欺師たちはそうした「心」に付け込む。理性を狂わせるのが仕事である。 だから、「理解しようと思うな、様子を見ろ」というリンク先の提言は、あまり効かないだろうとぼくは思う。それは欲に目が眩みがちな人に、とりあえず冷静になれといっているようなものだからである。真っ当な助言ではあるけれど、冷静になれといわれて冷静な判断ができるような人は、そもそもそんなトンデモ商品に飛びついたりはしない。なかなか手に入らないものが今なら手に入るかもしれない。そんな思いに突き動かされて自ら進んで騙される。そういう人たちを救う言葉として「まあ、半年から1年、落ち着いて様子を見てみろよ」というのはどうにも弱い気がする。 流行のダイエットやら、マイナスイオン家電くらいなら、まあ騙されたからといってどういうほどのこともない。実際それで、多少なりともいい気分で過ごせたり、みんなでワイワイ話題に乗って楽しめたなら元は取れているともいえる。けれども、「不治の病を治す水」やら「幸福の壷」は詐欺として悪質である。付け入る場所が酷い。藁をも縋る人間の「信じたい心」ほど籠絡しやすいものはない。医者も見放した末期癌が治るかもしれないと思えば、どんな胡散臭い藁にでもすがるのが人情というものだろう。そして、それを諭す言葉としても「様子を見ろ」はあまりに無力だ。 正しい「理屈」を以て、真に救うべき人をこの手の詐欺から救うことは極めて困難だろう。]]> tag:diary.lylyco.com,2008://4.514 2008-11-19T05:13:42Z 2008-11-19T05:20:26Z

リアクションとコミュニケーションを混同してはいけない。 ・一部のブックマーカーが理解できない 互いに理解を求め合う。それはコミュニケーションが担う役割だろう。つまり、リンク先の匿名氏はブックマーカーとコミュニケーションしているつもりだったのに果たせなかった。そういうことになる。これは当然だろう。ブックマークはコミュニケーションではない。そこが簡易コミュニケーションの場に見えるのは、おそらくそう思い...

lylyco 一部のブックマーカーが理解できない 互いに理解を求め合う。それはコミュニケーションが担う役割だろう。つまり、リンク先の匿名氏はブックマーカーとコミュニケーションしているつもりだったのに果たせなかった。そういうことになる。これは当然だろう。ブックマークはコミュニケーションではない。そこが簡易コミュニケーションの場に見えるのは、おそらくそう思い込まされているからだ。はてなブックマークが提供しているのは、いわば「リアクションの可視化」サービスである。コミュニケーションを騙るのはマーケティング的に有効だからにすぎない。それは多くのWebサービスに共通した戦略でもある。 ブックマークが可視化したものは、テレビに向かって突っ込む視聴者の声みたいなものである。それを番組制作者や出演者とのコミュニケーションだといい張る人は少ないと思う。そうした声をどこかに集めてみんなに見えるようにした。それがはてなブックマークのしたことである。決して、番組制作者や出演者とのコミュニケーションの場を作ったわけではない。もちろん、そうした視聴者の声は、制作者や出演者に影響を与えるかもしれない。が、そんなものはコミュニケーションとは呼べない。まあ、呼ぶのは自由だけれど、ずいぶんと一方的なコミュニケーションである。 コミュニケーションというのは、そもそも理解し合えない他者同士がどうにか相互理解を図ろうとする絶望的な行為である。その絶望的な行為を通じて、極めて限定的に、或いは、思い込みの下に互いを了解し合う。テレビに突っ込むようなコミュニケーションでは、そんな限定的な相互理解すら得ることは困難だろう。そこには、自分しかいないのだから当然だ。もちろん、ただのリアクションもコミュニケーションたり得る。ただしそれはコミュニケーションの極々小さな一手段としてあり得るだけで、リアクションのみで成り立つコミュニケーションに豊穣を求めることは難しい。 これは要するに心構えの問題である。テレビに出ている麻生太郎に向かって「死ねばいいのに」と呪詛を浴びせることと、実際に麻生太郎に向かって不満を訴え話し合うことが同じコミュニケーションであるはずがない。前者が悪で後者が善だとかいっているのではない。これらはまったく別の行為だといっているのである。当然、呪詛もあっていい。ブックマークコメントやタグも同じである。それらはただのリアクションにすぎない。コミュニケーションを意図したリアクションかどうかさえ分からない。ネガコメやネガタグはテレビに向かって呟く呪詛みたいなものである。 その意味で「死ねばいいのに」はギャグだという説明にもさしたる意味はない。]]> tag:diary.lylyco.com,2008://4.513 2008-11-18T05:11:45Z 2008-11-18T09:22:59Z

これは文章に対する感覚として、とても共感しやすい話だと思う。 ・ブログを書くときの意識 - タケルンバ卿日記 個人のスタイルの話でもあり、特に異論を唱えるような内容でもない。ただ、中に気になる一文がある。「理想は『高度な内容を、誰にでもわかるように』。」というそれだ。この理想、割りとよく目にする。いい回しに異同はあれ、似たようなことをいう人は多い。別に上げ足を取ろうというのではないけれど、たとえば...

lylyco ブログを書くときの意識 - タケルンバ卿日記 個人のスタイルの話でもあり、特に異論を唱えるような内容でもない。ただ、中に気になる一文がある。「理想は『高度な内容を、誰にでもわかるように』。」というそれだ。この理想、割りとよく目にする。いい回しに異同はあれ、似たようなことをいう人は多い。別に上げ足を取ろうというのではないけれど、たとえば「誰にでも」というのは理想というより夢想に近い。あえて極論をいえば、日本語で書かれた文章は日本語を解する人にしか読めない。そういう境界は、実のところ、かなり普遍的に存在する。あらゆる文章は、望むと望まざるとに関わらず読者を選ぶのである。 当然といえば、当然の話である。そして、逆にいえば、書き手は伝えたい相手に伝わる言葉を選ばなければならない。英語しか解さない相手には英語で伝える。小学生相手ならその学習レベルに合わせた言葉で語る。インターネットについて書くにしても、相手が業界人か、ネットジャンキーか、メールすら不如意なビギナーかによって表現はまったく違ってくる。ここで注意すべきは、ビギナーにも解るように書くことは、必ずしも読者層の拡大に貢献しないということだ。大抵の場合ビギナー向けに書かれたものは、熟練のネットジャンキーや業界人を読者層から排除してしまう。 言葉や知識というのは、先人の知恵の積み重ねだ。その積み重ねを前提にすることで、初めて「高度な内容」を語ることが可能になる。ぼくは「高度なことを分かりやすく書いた本」の代表としてブルーバックスを読んだりする。初歩の科学的教養すら覚束ないぼくには、これくらいが理解の限界だと思うからだ。にも関わらず、相対論の本など読んでも十全に理解できたようには思えない。そもそも、それは相対論のすべてを伝えてもいないはずだ。相対論を小学生にも解るように書くことは不可能ではないかもしれない。ただ、それが理想的な相対論の本になるとは考えにくい。 その意味で、ぼくは「難しいことを誰にでも解る言葉で伝える」ことを理想とは考えない。せいぜい、「伝えたい相手に伝わりそうな言葉で語る」よう心がけるくらいのものだ。そして、漠然とこのブログは20代以上くらいを相手に、特別な専門知識の要らないレベルで話ができればいいな、くらいに思って書いている。はてな界隈の話題に割り込むときは、はてな独自と思われる語彙を使ったりもする。そういうときは、読者を篩にかけてしまうことも已むなしと思っている。そうした語彙でしか伝えられない言説はあると考えているからだ。伝えたいのは決して文意だけではない。 そして、伝えたいことを伝えるために解りやすさを犠牲にすることはあり得るとぼくは思う。]]> tag:diary.lylyco.com,2008://4.512 2008-11-17T18:15:27Z 2008-11-17T18:37:15Z

あなたは急激な腹痛に見舞われた。 1.科学 ふむ、少々胃腸の動きが活発になりすぎているようですね。まあ、大したことはありませんが、念のため薬を出しておきしょう。これはブスコパンといって、平滑筋という筋肉の収縮を抑える薬です。実際には、直接筋肉に作用するというわけではありません。平滑筋の収縮は、副交感神経から分泌されるアセチルコリンが、平滑筋にあるムスカリン受容体と結合することで起こります。ブスコパ...

lylyco 1.科学 ふむ、少々胃腸の動きが活発になりすぎているようですね。まあ、大したことはありませんが、念のため薬を出しておきしょう。これはブスコパンといって、平滑筋という筋肉の収縮を抑える薬です。実際には、直接筋肉に作用するというわけではありません。平滑筋の収縮は、副交感神経から分泌されるアセチルコリンが、平滑筋にあるムスカリン受容体と結合することで起こります。ブスコパンにはその結合を妨げる作用があるんですね。いわば、脳の命令を遮断するわけです。効きすぎると便秘になったりもするので、服用は症状が酷いときだけにしてください。 2.宗教 むむ、この痛がりようは…そなた、大食の罪を犯したか。体内につまらぬ悪霊が跋扈しておるわ。さしたる力もない小者ゆえ、放っておいてもその内に消え失せるであろうが、念のため霊薬を煎じてやろう。これはかの霊山で採れるベラドンナという薬草でな、信仰篤い者が飲めば神に邂逅することもあるといわれておる。しかしまた一方で、邪悪な心に支配された者は、悪魔の目に睨まれ気が触れるともいわれる。心配は要らぬ。我ら神官に伝わる煎じ薬はベラドンナの力を聖水でコントロールし体内に巣食った小悪霊を退散するもの。間違って神や悪魔に会うことはない。 3.疑似科学 この腹痛は体内のイオンが極端にプラスに偏ることによって生じたものです。正しいバランスに戻してやれば痛みも取れるでしょう。このサガリクスはわたくしどもがチベットの高山で発見し、研究、栽培している菌類で、清浄な地質と水質に恵まれた土地でしか採取できません。サガリクスは胃液によって数種類の良質な蛋白質とサガリキナーゼという独自成分に分解されます。このサガリキナーゼがトリプシンなどの酵素と反応し、体内に必要な量のマイナスイオンを発生させることが、最近の研究でわかってきています。天然成分なので副作用の心配もありません。 ----- さて、腹痛について何の知識も持たないあなたは、どれを信じるべきか。これは、案外難しい問題である。3つの例がすべて、それぞれの経験知や伝承による処方だった場合、腹痛治癒の再現性はそれほど変わらないかもしれない。もっといえば、これら3つの「薬」が結果的にまったく同じメカニズムで腹痛を抑えるという可能性も十分にある。つまり、説明体系が異なるだけで、実はまったく同じ治療を行っているという可能性である。そして、そのメカニズムの真実が「科学」にあるか「宗教」にあるか「疑似科学」にあるか判断することは、実は相当に困難である。 もしも「科学だから」という理由で1を妄信するというなら、それは2や3を妄信する態度と大差ない。実は、科学的な態度とは1を信じることではない。1と2と3を平等に検証しようと試みる態度こそ科学的というべきだ。そして、偽科学詐欺は科学を妄信する科学信仰と無知を利用する。それは説明が「非科学的だから」詐欺なのではない。ぼくは、薬が「効く」限りにおいては、1も2も3も同程度に信用していいと思う。逆に、効かない薬を効かないと知りながら効くと偽って売りつけるなら、1も2も3も詐欺だろうと思う。だから、精神科医が偽薬を出すのは詐欺ではない。 いずれ、科学とて森羅万象を説明しようとする未熟な試みのひとつにすぎない。 【関連して読んだページ】 ・科学とニセ科学の違いってそんなに重要か？ - よそ行きの妄想 ・宗教と科学と疑似科学とニセ科学について - よそ行きの妄想 ・科学とニセ科学と宗教 - 不動産屋のラノベ読み ・似非科学なんかどーでもええっちゅーに - 消毒しましょ!]]> tag:diary.lylyco.com,2008://4.511 2008-11-17T11:25:48Z 2008-11-17T11:30:30Z

とりあえず「すごい物」を「自分には実現できない物」と定義してみる。 ・すごい物を見てもへこたれない人 それなら、リンク先の匿名氏のいい分は尤もだ。頑張って頑張って頑張って頑張って100メートルを11秒フラットで走れるようになった。どう考えてもこれ以上秒単位で記録を更新できる気がしない。ある日、友人がやってきていう。100メートルを6秒台で走る化け物がこの町に3人も現れた。我々の時代は終わったよ、と...

lylyco すごい物を見てもへこたれない人 それなら、リンク先の匿名氏のいい分は尤もだ。頑張って頑張って頑張って頑張って100メートルを11秒フラットで走れるようになった。どう考えてもこれ以上秒単位で記録を更新できる気がしない。ある日、友人がやってきていう。100メートルを6秒台で走る化け物がこの町に3人も現れた。我々の時代は終わったよ、と。もうモチベーションがあがる余地なんてない。けれども、普段生きていて見聞きする他人の凄さは、実情の分からない凄さであることも少なくない。ぼくは小学生の頃、スクリーントーンを知らなかった。必死に手描きで模写しながら漫画家は凄いと感嘆していた。 技術や道具が多様になり複雑になると、ますますその傾向は大きくなる。たとえば、プログラマーでない人に凄いプログラムを判別することはなかなかできない。逆に、少し勉強すれば実現できるようなものでも「すごい物」に見えることはある。つまり、「自分には実現できない物」だと勝手に決めつけてしまう。そういうことは、結構ある。「努力できることが才能」という言葉は確かに一理あるけれど、あまり拡大解釈しすぎるのは良くない。「ちょっと調べればできることを調べられること」まで才能ということになってしまう。それだって「努力」には違いないからである。 そうした無知の壁とでもいうべきものを取り払う。それだけでも世界の見通しはずいぶんと良くなる。幸い、ぼくたちにはインターネットがある。基礎的な知識や技術の上に積み重ねる情報には恵まれている。もし基礎的な知識や技術すら習得する気がないなら、そもそも「凹む」必要なんてない。それが、あなたの目指したいものであるはずがないからだ。ともあれ、知り、試すことで、「すごい物」が「目指せる目標」になる可能性は、多分にある。あとは、やるかやらないか、やりたいかやりたくないか、といった辺りの問題だろう。そういう気持ちまで才能とは呼びたくない。 それでも残る凄さはある。「脳や身体の異常発達など先天的な能力に由来する凄さ」や「発想力や創造力の凄さ」といったものは、ちょっとなんとかしようと思って身に着く凄さではない。運にも大きく左右されるだろう。時代に愛される才能というようなものもあるはずだ。才能とタイミングは密接な関係にあるとぼくは思っている。現代なら稀代のギタリストになり得る才能を持った江戸時代人はいたかもしれない。そうした運をも味方につけ、常人の理解を超えて頭角を現す人というのはいる。天才といってもいい。それは、けれども、目指すべき凄さではないだろうと思う。 問題は「気の遠くなるような時間や労力の積み重ねで得られる凄さ」かもしれない。たとえば、カンバスに思い通りの直線を引く訓練を毎日5時間5年間続ける。たとえば、目にしたあらゆるものの形を正確に写し取る訓練を死ぬまで続ける。たとえば、頭に思い描いた色を無意識レベルで筆先が作り出してしまうくらい彩色技術に精通する。そうして得られた技術は確かに「すごい物」だと思う。けれども、「自分には実現できない物」という定義には、必ずしも当てはまらない。これがいわゆる「努力できる才能」だと思う。ここで「凹む」だけの人はやっぱり才能がないんだと思う。 いずれ何かを目指すなら、その凄さを支えるものが何かをまず知るべきだろう。その何かをすべて「才能」とひと括りにして諦めるのは怠慢だ。怠慢がいけないというのではない。自分には才能がないと愚痴るのも勝手である。ただ、無自覚にやっているなら、気持を改めてみるのも悪くはないと思う。「すごい物」を見たなら、その凄さを知る努力をする。それで自分がすべき「適切な努力」が見えてくるかもしれない。効果的に努力するためには、まず努力の仕方を見極めるべきだ。対象を知らずして「正しい努力」はなかなかできない。敵を知り、己を知ればなんとやら、だ。 まあ、こんなことをなんら頭角を現していないぼくが書いても説得力はないだろうけれど。]]> tag:diary.lylyco.com,2008://4.510 2008-11-14T03:56:11Z 2008-11-14T10:10:27Z

ハードディスクが厭な音を立てている。こいつももう長くはないのだろう。当然、買い替える余裕などない。30代も半ばに差し掛かって定職にも就かず、下世話な雑誌の埋め草記事など書いて糊口を凌いでいる。フリーライターを気取ってはいるが、父が遺したこの家と継母のお陰でどうにか生きているにすぎない。父はぼくが30になった年に死んだ。癌が発覚し入院したと思ったら間もなく死んでしまった。突然、23インチのディスプレ...

lylyco 話にオチは必要ない - ココロ社　♪ほのぼの四次元ブログ♪ ＃例文を読んで妄想が膨らんだので。オチのある方を元ネタにアレンジ。]]> tag:movies.lylyco.com,2008://3.509 2008-11-13T10:45:20Z 2008-11-13T10:55:37Z

有名な「赤壁之戰」を主として描いた大作“レッドクリフ”の前篇を観た。 とにかく、みんなで観ればいいと思う。有名な話なわけだし、ストーリーが凄いとか、意外な人間関係が浮上とか、そんなことは当然ない。が、見どころは満載だ。それが重要だ。要するに、こういう歴史的に有名な原作の映画化はいかに「見どころ」を作るかが肝なのだ。それは豪華なキャスティングであったり、緻密な考証であったり、スペクタクルな映像であっ...

lylyco “レッドクリフ”の前篇を観た。 とにかく、みんなで観ればいいと思う。有名な話なわけだし、ストーリーが凄いとか、意外な人間関係が浮上とか、そんなことは当然ない。が、見どころは満載だ。それが重要だ。要するに、こういう歴史的に有名な原作の映画化はいかに「見どころ」を作るかが肝なのだ。それは豪華なキャスティングであったり、緻密な考証であったり、スペクタクルな映像であったり、迫力のアクションであったり、原作ファンも納得の解釈であったりする。たぶん、全部ある。たぶん、というのは、ぼくは原作ファンじゃないからだ。実際、「赤壁」の話なんて朧げにしか覚えていなかった。 そんな非三国志フリークでも楽しめたポイントをいくつか挙げておく。まず、漢同士の阿吽の呼吸。非凡な者同士が多くを語らず分かり合うというのはベタだけれども恰好いい。漢のロマンである。その意味でこの物語の主役は、周瑜（トニー・レオン）、孔明（金城武）のふたりということになるのかもしれない。次いで、多勢に無勢で立ち向かう戦術的戦闘シーン。これも当然外せないポイントだろう。盾の仕掛けや変幻自在の陣形など、映像的にもよく練られている。歩兵戦闘がえらく丁寧に描かれているのも面白い。前篇ではまだ描かれない水上戦もとても楽しみである。 そしてもちろん、一騎当千の格闘シーン。関羽の渋さは折り紙付き。顔色ひとつ変えず槍一振りで敵を薙ぎ倒していく。張飛の野生っぷりも凄い。大声でガナリながら素手で突っ込んでいく。とことん殴り倒す。ほとんどクリーチャーの域である。このふたりはもう人外といっていい強さを誇っている。そんな中で、超絶的な強さを持ちながら、比較的リアルな戦闘を演じているのが趙雲である。これまた有名らしい阿斗（劉備の子）救出劇もしっかり描かれている。肉体派の武将の中ではピカイチのイケメン。人気キャラらしく、個人の格闘シーンとしては彼が最も充実している。 そして、忘れてならないのが「江東の二喬」のひとり、周瑜の妻、小喬である。美女すぎる。いや、三国志演義的にも絶世の美女な設定なんだけれども、それにしても美女すぎる。そして、エロすぎる。これを「見どころ」に挙げるのは、おそらく原作ファンにあるまじき所業である。美男美女のロマンスシーンなぞ要らんわ！というのが正しいファンの姿勢かもしれない。が、ぼくはあえて強弁する。小喬なくしてレッドクリフなし！後篇で彼女が窮地に陥るのかと思うと、今からワクワクが止まらない。苦悩する美女。なんという官能！むしろ、これがメイン！…は、いいすぎか。 それにしても、後篇が来年4月公開とは…待ち遠しいにもほどがある。 【関連リンク】 ・“レッドクリフ”オフィシャルサイト]]> tag:diary.lylyco.com,2008://4.508 2008-11-13T05:07:58Z 2008-11-13T05:27:15Z

たとえ、世界に文字がアルファベットしかなくなっても日本語は亡びない。 ・「国語」としての日本語は、滅びない。そして英語は道具として使われる。 - reponの日記　ないわ～ 404 NotFound（暫定） ・404 Blog Not Found:日本語は誰のものか? 何故なら、日本語を日本語と規定しているものは、文字や文法や単語なんかではないからだ。たとえ、記述される文字がカタカナだけになっても...

lylyco 「国語」としての日本語は、滅びない。そして英語は道具として使われる。 - reponの日記　ないわ～ 404 NotFound（暫定） ・404 Blog Not Found:日本語は誰のものか? 何故なら、日本語を日本語と規定しているものは、文字や文法や単語なんかではないからだ。たとえ、記述される文字がカタカナだけになってもアルファベットに置き換わっても、あまつさえ、現状の英語に限りなく近い文法体系に変容したとしても、日本語は日本語であり得る。そもそも、日本語というのは酷く恣意的な言語だと思う。ぼくは英語をまるで解さないけれど、あれは比較的ロジカルな言語だろう。言語としてのルールが確固としている。『ベオウルフ』の頃から見ればそりゃあずいぶん変ったろうけれど、16世紀やそこらの英語なら今とそう変わらないのではないか。 一方、日本語の変質ぶりは異常だ。いま、漢文と呼ばれる日本語を解する人がどれくらいいるだろうか。あれは中国語ではない。たとえ出自が中国だったとしても、変体漢文なんて独自ルールに基づいて運用され始めた段階で日本語である。漢字で記述された日本語である。いや、そこまで遡らなくてもいい。たとえば名文の誉れ高い中島敦の諸作でさえ、現代人にとっては注釈抜きで十全に理解することは難しいんじゃないか。これほどに酷い言語的な断絶がありながら、それらをすべて日本語だといい張る。その根拠が、記述される文字や文法なんかにあるとは、とても思えない。 言葉は必要に応じて生まれ、変容する。つまり、日本語は日本の文化なり日本人の精神性なりが要請した言葉の集積としてそこにある。たとえ今後時代の要請によって記述文字がアルファベットになり、現代英語風の文法体系を持った言語に席巻されても、その独自性を表現するための言葉は生まれ続けるだろう。逆にいえば、日本の文化なり日本人の精神性なりが、完全に地域性を失いフラット化されてしまえば、たとえ漢字仮名混じり文で記述されていようとも日本語としての独自性は失われるだろう。そして「完全に翻訳可能」な日本語はすでに日本語である意味を持たない。 つまり、いわゆる「英語」と文法や文字や単語をある程度共有することと、日本語が亡びることはイクォールではない。日本人として表現すべきものや、表現したいという欲求がなくなるときこそ、本当に日本語の亡びるときである。そこまで極端なグローバリゼーションやフラット化を望む人がどれほどいるのかは知らない。ただ、それはもう文化的な意味では「日本人」ではなく「世界人」である。そういう「世界人」が圧倒的多数になれば、そもそも日本語みたいなものは残す必要も意味もない。ただの歴史的遺物である。そのとき「日本」には地域名以上の意味はすでにない。 畢竟、日本語に言語的実体みたいなものはない。ただ、表現する日本人がいるだけである。]]> tag:diary.lylyco.com,2008://4.507 2008-11-12T09:16:22Z 2008-11-12T09:17:20Z

世の中には伝わることを前提に話したり書いたりする人が意外に多いらしい。 特にネットでそれは顕著に見える。他人様のブログやはてなブックマークなど眺めていると、そういう印象をたびたび受けるのである。そして、書き手の口が達者なほどその責は読み手に押し付けられるし、その逆もある。「誤読してんじゃねえ、よく読めバカ」と「分かるように書け、バカ」は、どちらも根拠のない責任の押しつけだろう。自分の文章力や読解力...

lylyco 世の中には伝わることを前提に話したり書いたりする人が意外に多いらしい。 特にネットでそれは顕著に見える。他人様のブログやはてなブックマークなど眺めていると、そういう印象をたびたび受けるのである。そして、書き手の口が達者なほどその責は読み手に押し付けられるし、その逆もある。「誤読してんじゃねえ、よく読めバカ」と「分かるように書け、バカ」は、どちらも根拠のない責任の押しつけだろう。自分の文章力や読解力は決してスタンダードではない。インターネットのように不特定多数がコミュニケーションする場においてはなおさらだ。ディスコミュニケーションの原因を他者にのみ求めるのはあまりフェアな態度とはいえない。 たとえば、ある文章を一部の人はちゃんと理解しているけれど、より多くの人が誤読している場合、それは「内容が難解なため」かもしれないし「表現が高度なため」かもしれないし「説明が不十分なため」かもしれないし「文章が下手なため」かもしれない。自分の書いた文章を、自分が分かるのは当然である。けれども、他人がそれを分かるのは当然ではない。これは自戒も込めて書くのだけれど、書き手は往々にして「分からないヤツが悪い」「誤読するヤツが悪い」と思いがちである。場合によっては、読み手のリアクションを書き手が誤読して話をややこしくしたりもする。 こうした行き違いを少しでも減らしたいなら、まず、書き手はある程度読者層を具体的に想定することだろうと思う。無意識に書くと自分を基準にしてしまう。これは拙い。語彙ひとつとっても、「分かってもらうための選択」をしなくなる。そして、伝えたい層をある程度想定したなら、そこから外れる層からの不本意な反応には鷹揚な気持ちで臨むことである。読者層に一般的な高校生を想定して書いたなら、幼児からの素っ頓狂な批判や、専門家からの上目線な繰り言を浴びて必死になる必要はない。ただ、当の高校生にまったく伝わらなかったなら、それは自省すべきである。 一方で、無理解を指摘された読者が「難しいことを分かりやすく書ける人が本当に賢い人」なんてことをいったりする。ぼくはこれも乱暴なものいいだと思っている。誰にとって「分かりやすく」書くかは、書き手が選択することだからである。その対象に自分が当然入っているべきだなんて思うのはただの思い上がりである。ただし、読む自由や間違っていても反応する自由はある。心にとめるべきは、その読みや反応は決して「正しい」わけではないということだ。それは「自分なりの解釈」であって「正しい解釈」ではない。これは対象をどれほど深く理解していても同じだ。 そもそも「分かる」という言葉は幅が広い。「文意が分かる」「文章の趣旨が分かる」「その主張の社会的意義が分かる」「主張から書き手のバックグラウンドが分かる」「主張の裏に隠された真意が分かる」「そこに書かれなかった問題点が分かる」などなど、人によって理解の仕方や深度は様々だろう。場合によっては、書き手の意図を超えるかもしれない。そんなことが可能なのは、読み手は書かれたテクストを読みながら「自前で」再構築するものだからだ。これは、他人のテクストを主材料に、自分用テクストを脳内執筆しているのに近い。出来上がりは当然別物である。 その別物を見て「それは別物だ」などといってみても仕方がない。しかも、そうしたディスコミュニケーションはもう当たり前に「前提」である。ただ、その別物が生成される過程で共有された何か…それがコミュニケーションの核となる。何も共有されなければ、そのコミュニケーションは残念ながら成立しない。そして、実のところ、コミュニケーションの豊穣とは、その核を共有した上で周囲に零れ出したディスコミュニケーションにこそあるのだと思う。自分の思考がそのまま他人の脳内にコピーされるような完璧なコミュニケーションなど、思索においてはむしろ不毛だ。 ぼくたちは不完全なおかげでこうしてコミュニケーションを楽しむことができる。